![]() |
![]() |
|
| این است سرگذشت یهود ... |
|
با ابداع شیوه های تازه تفسیر٬ تورات به صورت یک علم در آمد٬ و تنها مردانی که به حق صلاحیت شرح دادن مندرجات کتاب مقدس را داشتند٬ می توانستند به طور مستند درباره مطالب آن اظهار نظر کنند. به این دانشمندان عنوان (( تناییم )) یعنی معلمان را دادند و در طی دورانی که تدوین قوانین دینی یهود در (( میشنا )) آغاز شده و به پایان رسید٬ عنوان دانشمندان بزرگ یهود همین بود. یکی از پیشروانی که اثر عمیقی در تالیفات ایشان بجای گذار٬ (( هیلل )) بود. (( هیلل )) اصلا اهل (( بابل )) بود٬ و طوری که تاریخ روایت میکند٬ از طرف ما در یکی از اخلاف داود پادشاه یهود به شمار می آمد. وی به سرزمین (( یهودا )) مهاجرت کرد٬ و مدت چهل سال یکی از رهبران به نام جامعه و قوم خود محسوب می شد.
(( هیلل )) نظریات (( فریسیان )) را با ذکر امثله به نحو احسن روشن ساخت. وی معترف بود که زندگانی انسان با شرایط دایم التغییر خود نمیتواند در چارچوب یک شریعت مکتوب ثابت و تغییر ناپذیر باقی بماند. (( هیلل )) در اصل آزادی تفسیر که تورات منقول شفاهی آنرا مجاز دانسته است٬ برای متناسب ساختن احکام تورات با اوضاع و احوال متغیر زندگی٬ وسیله ای بس گرانبها یافت. یک نمونه جالب از روش او٬ طرز تفسیر حکمی است که مورد حث آیه های نخستین از باب پانزدهم از (( سفر تثنیه )) است: (( در پایان هر هفت سال٬ انفکاک نما )) و قانون انفکاک چنین است (( هر طلبکاری وامی را که به همنوع خود داده باشد منفک سازد٬ و از هر همنوع و برادر خود آنرا به زور مطالبه نکند ))معنی این آیه چنین است: اگر یک وام در سال هفتم ( سال شمیطایا انفکاک ) پرداخته نشد٬ دیگر نمیتوان آن را ادعا کرد٬ این حکم کتاب مقدس در واقع به یک عمل خیر خواهانه میشود که یک یهودی درباره یکی از افراد قوم خود که در تنگنا قرار گرفته است انجام میدهد. و مقصود از آن وامی که در جریان عادی تجارت تولید میشود نیست. زمینه اجتماعی این حکم وضع معشیت یک ملت خرده مالک است که هر یک از افراد آن با محصول قطعه زمینی که نصیبش شده است امرار معاش میکند. هنگامی که شرایط زندگی دگرگون شد و یک قسمت بزرگ از مردم از راه تجارت و کسب امرار معیشت کردند٬ این دستور تورات باعث اشکال و زحمت گردید و مردم از دادن وام به همنوعان خویش خودداری می کردند٬ زیرا می ترسیدند که با فرا رسیدن سال آزادی (( شمیطا )) ( انفاک )٬ دیگر نتوانند طلب خود را وصول کنند٬ و در نتیجه رنج و مشقتی که از این راه نصیب افراد مستمند می شد٬ بسیار زیاد بود. |
|
+ نوشته شده در
ساعت توسط צורך כור |
|
|
صفحه نخست پست الکترونیک آرشیو وبلاگ عناوین مطالب وبلاگ |
| درباره وبلاگ |
ای دختر صهیون ترنم نما.
حداوند میفرماید: من پادشاه برگزیده خود را در صهیون کوه مقدس خود بر تخت نشانده ام. ( مزمور داود 2: 6 ) سوره 17: الإسراء وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ﴿81﴾ و بگو حق آمد و باطل نابود شد آرى باطل همواره نابودشدنى است (81) سوره 2: البقرة يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ ﴿47﴾ اى فرزندان اسرائيل از نعمتهايم كه بر شما ارزانى داشتم و [از] اينكه من شما را بر جهانيان برترى دادم ياد كنيد (47) سوره 45: الجاثية وَلَقَدْ آتَيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ ﴿16﴾ و به يقين فرزندان اسرائيل را كتاب [تورات] و حكم و پيامبرى داديم و از چيزهاى پاكيزه روزيشان كرديم و آنان را بر مردم روزگار برترى داديم (16) سوره 26: الشعراء كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا بَنِي إِسْرَائِيلَ ﴿59﴾ [اراده ما] چنين بود و آن [نعمتها] را به فرزندان اسرائيل ميراث داديم (59) سوره 17: الإسراء وَقُلْنَا مِن بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُواْ الأَرْضَ فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا ﴿104﴾ و پس از او ( موسی ) به فرزندان اسرائيل گفتيم در اين سرزمين ( سرزمین موعود ) ساكن شويد پس چون وعده آخرت فرا رسد شما را همه با هم محشور مىكنيم (104) سوره 2: البقرة يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ ﴿122﴾ اى فرزندان اسرائيل نعمتم را كه بر شما ارزانى داشتم و اينكه شما را بر جهانيان برترى دادم ياد كنيد (122) |
| پیوندهای روزانه |
|
انجمن کلیمیان تهران آرشیو پیوندهای روزانه |
| پیوندها |
|
پاسارگارد تلمود تورا ی کنیسای پل چوبی ژنرال شکست خورده |
|
RSS
|